启天下人之禀赋，过不后悔之人生，此吾志也。
吾观熵察秩，立一秩论，其核心有三：秩和熵、秩球、秩引力和捕获理论。
熵，万物之衰败、平均、寂灭、混乱之力量；秩，抵抗熵之力量，其通过不断输入能量来达成，但能量没法完全利用，又会带来熵增。
禀赋，非它，人之根本区别，秩核也。
秩核，其内无熵纯秩，其外有熵有秩。秩以其为生发，吞能量，扩张为球。
秩球，假想球体，该球内部，秩占主导，该球外部，熵占主导。
人之秩球有大小，但其秩核独一无二，此人之根本区别也。
人之业，若顺其秩，给其能量，则秩球扩张，秩球越大，熵增越大。若反其秩，抽其能量，则秩球缩小，秩球越小，熵增越小。
自然界两个不同质量物体，必然产生力的作用，质量大的物体吸引质量小的物体，较小者要么被吸收，要么绕大者旋转，形成一个整体的系统。
秩球也有类似效果，秩球大的个体会吸引秩球小的个体，后者要么被同化吸收，要么绕大者旋转成为大者的附庸，此为秩引力和捕获理论。
自然界引力发生明显作用的条件是靠得足够近，秩引力发生明显的作用的条件是交流得足够深。只有足够深度的交流，才会发生明显的秩引力作用。听君一席话，胜读十年书，就是深度交流后秩球发生作用的描述–一个秩球对另一个秩球产生了明显的影响。
秩引力发生作用的情况，除了常见的捕获和被捕获形式，还有一种特殊的形式，即共生形式。就是说俩彼此大小相近秩球在吸引时，双方谁都没有办法把对方纳为附庸，而是彼此缠绕，形成暂时的共生关系。此关系随着彼此秩球的大小变化而变化：一方缩小一方增大，则完成捕获和被捕获；两方都缩小，最终被其他大秩球捕获；或者两方都增大，始终不完成捕获，始终处于共生状态。
儒家所谓修身、齐家、治国、平天下，盖人顺其秩，扩其秩球，不断发展壮大，引力不断递增的直观展现而已。
秩理论可以解释人和人的关系。
夫妻关系，如果是捕获型的，叫夫唱妇随或者妇唱夫随；如果是共生形的，那就是曾经沧海，若水三千。
朋友关系，如果是捕获型的，就是马仔，就是一呼百应；如果是共生形的，那要么诞生死对头，要么诞生伟大的友谊。
宗教和信众，典型的捕获和被捕获关系，宗教是一个不断吸引其他秩球形成的超大秩球。但比较有意思的是宗教之间，反而是共生关系，谁都没办法把对方捕获，但都在发展壮大。
个人和公司，典型的捕获和被捕获关系。公司之间，有捕获，有共生。
其他的人际关系以此类推。
秩理论还可以解释人和其他生命的关系。
目前，所有人类个体构成的这个人类秩球，已经逐渐捕获了所有其他形式的生命秩球，地球上的所有其他生命都逐渐成为了人类的附庸。这构成了人类的整个历史，也将启示人类后续的方向。
秩理论还可以解释所有生命和自然的关系。
自然，包括一切物，本身并没有秩球，所以不存在秩引力的捕获或共生。自然和人之间，是通过熵的变化来产生作用的。地球上形形色色所有生命的秩球可以看成一个总的生命秩球，通过顺应生命的秩力量，且不断输入能量来获得扩张，但其秩球越大，接触到的熵越多，内部的熵增也越多，导致熵的力量也就越强，最终产生一个平衡，秩球不再增大。虽然作为总的生命秩球不再增大，但人类这个秩球却仍旧在加速增大，其代价是其他生命的消亡，或者说生命秩球内部的熵增，等到其他形式的生命消失殆尽，则生命秩球的熵增也就达到了最大，那生命秩球就会崩塌，作为其中的人类秩球，也将崩塌。
对于生命秩球来说，在人类一球独大之前，各色生命秩球此消彼长，熵增并无明显变化，但人类一球独大后，熵增逐步加大，所以如果不改变人类在生命秩球的角色，则大崩塌一定会来，只是迟早的问题。
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